Курбан - Байрам

   
 

Центр тестування професійної компетентності фахівців з вищою освітою напрямків підготовки "Медицина" та "Фармація"


Український центр оцінювання якості освіти

Нацiональний медичний унiверситет iм. О.О.Богомольця

 

Нацiональний фармацевтичний унiверситет

 

Буковинський державний медичний університет

 

Вiнницький національний медичний унiверситет iм. М.І.Пирогова

 

Днiпропетровська державна медична академiя

 

Донецький національний медичний унiверситет

 

Запорiзький державний медичний унiверситет

 

Івано-Франківський національний медичний університет

 

Національна медична академiя пiслядипломної освiти iм. П.Л.Шупика

 

Кримський державний медичний унiверситет iм.С.І.Георгiєвського

 

Київський медичний університет УАНМ

 

Львiвський національний медичний унiверситет iм.Данила Галицького

 

Луганський державний медичний унiверситет

 

Одеський національний медичний унiверситет

 

Тернопiльський державний медичний університет iм. І.Я.Горбачевського
 

Харківський національний медичний університет

 

Харкiвська медична академiя пiслядипломної освiти

 

Полтавський національний технічний університет ім. Юрія Кондратюка

 

Полтавська державна аграрна академія

 

Полтавський університет економіки і торгівлі

 

Полтавський національний педагогічний університет ім. В.Г.Короленка

 

Колектив кафедри українознавства та гуманітарної підготовки привітав студентів-іноземців з початком свята Курбан - Байрам.

Свято жертвопринесення нагадує про подвиг пророка Ібрагіма (Авраама). Отримавши одкровення, в якому йому веліли принести в жертву власного сина Ісмаїла, Ібрагім був готовий виконати це веління, незважаючи на те, що його син був довгоочікуваною дитиною, яку він дуже любив. Це стало символом вищої покірності Богові. Однак в останній момент Всевишній замінив цю жертву вівцею, посланою з раю.

Свято починається за 70 днів після закінчення посту урази (10-го числа місяця Зуль-хіджжа, що є 12-м місяцем мусульманського місячного календаря), в день закінчення Хаджу (паломництва до Мекки) та триває три-чотири дні.

Кульмінація хаджу (прощі в Мекку): прочани виконують обряд жертвопринесення в долині Міна на згадку про жертвопринесення Ібрагіма (бібл. Авраама). Згадка про цю подію є в Біблії і в Корані.

Дотримуючись цієї традиції, мусульманин у день свята повинен зарізати жертовну тварину. Вважається, що з першою краплею крові цієї тварини людині, яка здійснює курбан (жертву), пробачаються її гріхи. Одну третину м'яса з'їдає родина, другу віддають сусідам, третю – бідним. На підтвердження цього обов'язку мусульманам наводять аяти Корану (3, 86):

Під час Курбан-Байраму узвичаєно відвідувати могили предків, читати святкову молитву в мечеті, молитися за померлих і роздавати милостиню, робити візити друзям, дарувати подарунки. Організовують святкову трапезу.

Здійснювати жертвопринесення наказано не тільки прочанам, а й кожному мусульманину, який має на це кошти. Жертовними тваринами вважаються корови, вівці й кози. Обряд виконується після святкової молитви або в наступні два дні свята.

М'ясо жертовних тварин традиційно ділять на 3 частини: одну залишають собі, другу роздають як милостиню мусульманам, третю дарують родичам і сусідам, у тому числі й немусульманам. Гарна традиція — приготування з третьої частини курбану святкового частування — плову, шашлика, мантів — для сусідів, друзів, родичів і всіх, хто прийде в гості у святкові дні.

Сенс обряду жертвопринесення передусім духовний. Кожен мусульманин на чесно зароблені гроші повинен принести жертву й поділитися з бідними й незаможними, пригостити святкової їжею своїх гостей. Це — акт щедрості й пожертвування з надією на Боже прощення.

Мусульмани України у цей день збираються на святкову молитву, звучить проповідь, вітання, відвідуються мусульманські кладовища, відбуваються доброчинні ярмарки і святкові обіди.

Цими днями також здійснюється паломництво (хадж) до святих місць ісламу – Мекки і Медіни, участь у якому беруть і мусульмани України. Хадж є одним із стовпів ісламу і обрядом поклоніння, який хоча б раз у житті повинен виконати кожен правовірний, який має таку можливість і достатню кількість праведно зароблених коштів.

 
 

(C) 2008 Інформаційно-аналітичний центр ВДНЗУ УМСА

Головна || Новини || Історія || Ректорат || Факультети || Кафедри || Навчальний процес || Підрозділи || Журнали || Бібліотека || Студенти || Абітурієнтам || Конференції || Трибуна лікаря || Форум